慈誠羅珠堪布:實際上，真正的“我”卻只有一剎那

小菩提

	慈誠羅珠堪布:實際上，真正的“我”卻只有一剎那 當我們聽法的時候，我們會一直認為有一個我的存在，但實際情況卻是，所謂的“我”，只能存在於一個剎那之間。 假如我們把連貫的十個剎那中的第五個剎那認定為現在的“我”，那麽第一、二、三、四個剎那就成了過去，第六、七、八、九、十個剎那就成了未來，如今能夠存在的，只有第五個剎那，因為過去的法已經消逝，在世界的任何一個角落、任何一個星球、任何一個時空當中都不可能存在； 而未來的法又尚未產生，因而更不可能存在。能夠存在的，唯有第五個剎那，但第五個剎那卻是轉瞬即逝的，然後我們就再把第六個剎那認定為現在的“我”，之後就是第七、第八個剎那，當所有的剎那陸陸續續地進入現在的位置時，我們就不斷地將其認定為“我”。 這就像念咒的佛珠，雖然念珠是由一百零八顆獨立的珠子組成，但當念珠一顆一顆地進入食指和拇指之間的時候，我們卻只能數到一顆當前的珠子。 同樣，一個人的所有生命加起來，肯定有成千上萬個剎那，但現在能擁有的，卻只有一個剎那，過去的已經不複存在，未來的還沒有誕生，我們卻往往認為：“我”昨天去放了生，“我”今天又在放生，明天“我”還要去放生，將“我”的概念延伸到昨天、明天以及更加遙遠的時空範圍之內。 實際上，真正的“我”卻只有一剎那。