什麼是業障

小菩提

	什麼是業障 梵语 karma^varana。它指业即障，比喻人的罪孽。三障之一，四障之一。又作业累。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。另据北本涅槃经卷十一、大毗婆沙论卷一一五、俱舍论卷十七等，谓一切恶业中，以五无间业为业障，余一切恶业非为业障，无碍于圣道之修行。所谓五无间业，即：（一）害母，（二）害父，（三）害阿罗汉，（四）破和合僧，（五）恶心出佛身血。八十华严经卷二世主妙严品（大一○·九上）：“若有众生一见佛，必使净除诸业障。”p5503FROM：【《佛光大辞典》（第三版）】 业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业？我们呼吸没有停，我们脉搏跳动没有停，睡着了它还不停，还在造作；我们每一个器官，内脏器官，它在那里运作也没有停止，甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止，这些作为统统都是业、身业，不只是这个经上常常讲的，那是讲大的、严重的，杀盗淫妄。 如何是业障？业障的症状又是如何？ 一.业障极重之人，常全身是病，几乎从头到脚都有问题，若如此，便是过去世的业太重所致。 二.业障与魔障有个共同点，即是医生检查不出病因。而其相异之处为：以业障来说，医生虽检查无病，但其实有病，只是世间的医学，不论中西医，都无法检查出来而已，这便是业障病。至于魔障病，则是医生检查结果是无病，而实际上亦无病。然而，虽说无病，却表现有病，且极其受苦。如此一来，常很可能被别人误解成装病，而不容易受人谅解。 三.昏沉。业障重则常多昏沉，顺顺无生气。 四.掉举。业障重之人学佛之后，很不容易平静下来，而且常易兴奋，不能自己。 五.散乱。业障重者：心很容易散乱，不易集中精神。例如修数息法，从一数到十，他都很难作到，也许偶而能一、两次达成！其实数息法从一数到十，我们每人从小就会了，且又不用思考、亦不须逻辑推理、也无善恶之分辨，可说是最简单不过，然而当盘腿静坐时，许多人就是数不来。这就是因为无明业障，障住了本心之明的缘故，好像被一团大雾笼罩住了，故每次数着数着，就如在大雾中迷失一般而忘失了。 六.失念。业障重则心容易失去正念。 七.妄想。业障重之人：心容易有妄念，胡思乱想。这是比较轻的业障。 http://www.weibo.com/ttarticle/p ... 3964970013475367#_0

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	對修行人來講，若堅信所有痛苦和安樂，全部都是善惡業決定的，自己的修行就會有很大的進步。《正法念處經》中雲：“若善若不善，業果皆決定，自作業自食，皆為業所縛。”意思是說，善業感善果，惡業感惡果，自作自受，被業系縛。 所以大家一定要堅信，三界任何一個眾生都逃脫不了業力的束縛，只要造了業，就不可能不受業力支配，而完全自由自在。 當然，作為凡夫，失去正知正念而造惡業，是很難避免的。但若是智者，則應像《大乘大集地藏十輪經》中所講那樣，在發現造惡業後，立即精勤發露懺悔，這樣所造惡業就會得以清凈。 ——索達吉堪布  恭錄自《修心利刃輪釋》第10課