【肉身不壞金剛法體身舍利—秋英多傑上師】
正法久住 - 淨律學佛院【肉身不壞金剛法體身舍利—秋英多傑上師】
秋英多傑仁波切，土登寺活佛，出生於青海玉樹東科村，一位普通牧民的兒子。他從小吃素，是個芸芸眾生中並不起眼的放羊娃，他沒有上過學，但出家之後苦心鑽 研藏密，頗多造詣。“文革”期間，遠在天邊的青海玉樹也難以倖免，秋英多傑仁波切坐過牢，勞過改，但仍始終堅持修行信念，一生閉關四十多年，69歲圓 寂，2010年3月18日 坐化。
圓寂坐化後依然保持肉身不壞，法體不斷生出舍利。
圓寂多年了，秋英多傑仁波切肉身至今不腐，沒有經過任何的化學藥物處理，全純天然，身上臉上還繼續長出好多的舍利。秋英多傑仁波切的肉身，到處長滿了舍利，而且不斷生長，臉上，身上，頭髮上，鬍子上。
仁波切圓寂前說過：「那隆上師和白瑪鄧燈大師等祖師是很了不起的，現在，我覺得自己修行也可以，對得起傳承的祖師們。我甚至有大遷虹化的因緣，要看這個因緣成不成熟了，如果成熟的話，那麼我住世多長時間都可以。如果真成就了，也許你們不一定見得到我哦。」年初一開始仁波切身體狀況越來越好，初八仁波切突然提出回寺院，侍者們決定於二零一零年陰曆一月十三號出發，準備了十幾輛車，那天早上，仁波切問弟子們：「你們是不是準備了十幾輛車？」
「是的。"仁波切說："今天就讓他們都回去。」並說：「住世的因緣不具足啊，是我該離開人世的時候了。」
當天上午進入甚深的三摩地，並留下了遺囑：
一. 本人將在七天之內，在閉關房中不見任何人，安住在平等三摩地之中。七天之後，當你們打開房門進來的時候，我已經離開人世了。
二. 當打開房門進來的時候，不管我的坐姿如何，你們都無需為我修整。如果你們認為需要為我戴上五佛冠，披上法衣作為緣起的話，那你們看著辦吧。
三. 不要安排盛大隆重的活動，不需要長長的迎送車隊，將我的遺體秘密地送回家鄉。
四. 在家鄉，不用像傳統那樣讓眾人來瞻仰我的遺體，尤其要注意避免讓三昧耶戒不清淨之人接近。你們應以外內密三種方式，將我的遺體，如往常閉關一樣，靜置在扎西嶺或者土登寺。我的遺體仍然會有氣脈明點的持續反應，應放置一百天，或是一年。
五. 一段時間過後，你們可將我的遺體做成肉身像進行安置。
在現代，因秋英多傑仁波切慈悲與智慧的示現，我們有情眾生能有幸見到其留世的肉身，有幸見到其無數的珍貴舍利，還能讀到其更為珍貴的一系列著作，這是佛法教證的又一次驗證，聞思修的驗證。
仁波切所示現的舍利現象，同於歷史上眾多高僧大德的成就者，用一生的親身實踐，印證了佛法的真實勝義，利益諸多眾生，為佛法增添了光輝！
關於舍利子的形成仍眾說紛紜，已圓寂的法鼓山聖嚴法師曾解釋什麼是舍利子。他說舍利本身，不是不得了的一樁事，重點在往生者個人的修行、對佛的感應與旁人對祂讚頌追憶。真正的佛教徒、正信的佛教徒，對於舍利子是恭敬的不否定的，但更重要的還是對於佛的言教、身教敬重，那個舍利才是真正的舍利。
李連杰曾去朝拜秋英多傑仁波切肉身不壞金剛法體。
願所有眾生見聞者同證菩提！
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