什麼是因果(堪欽慈誠羅珠)
什麼是因果(堪欽慈誠羅珠)釋迦牟尼佛當年，為我們宣講了因果的道理——現實生活中所有的幸福與痛苦，既不是鬼神的安排，也不是無因無緣，而是由兩種因緣導致的。
其中第一種因緣，叫近緣，也就是最近發生的因緣；另外一種因緣，叫遠緣，也就是比較久遠的過去所產生的因緣。遠緣和近緣兩相結合以後，就會產生它們的果，這叫作因果。
不瞭解因果的人，會覺得因果很神秘，宗教色彩非常濃厚。其實，這並不是什麼神秘的東西，只要我們稍稍注意，就會發現——我們身邊的一切事物，無論是動物、植物等大自然的現象，乃至人類，都在因果的網絡當中循環，都離不開因果。有什麼樣的因，就會結出什麼樣的果。
古人云：“種瓜得瓜，種豆得豆。”這，就是一個很客觀的因果理論。雖然，我們的肉眼不能觀察到因果之間的細微關係，但我們可以從理論上證明因果的存在。如今的很多高科技新發現，不都是肉眼看不見，曾被大家認為是不存在的東西嗎？因果規律也不例外，即使看不見，卻仍然存在。
因果裡面沒有教條性的東西，它既不是釋迦牟尼佛制定的，也不是釋迦牟尼佛創造的，而是一種自然規律；只是被釋迦牟尼佛發現，並將其公諸於世而已。
正如《佛說稻稈經》中所說:“如來出現若不出現，法性常住。”意思是，佛出現於人間也好，不出現也罷，事物的自然規律是永遠存在的。
佛教與其他宗教有一個很大的不同點，就在於佛教認為：因果規律是自然規律，即使是佛陀也無法改變因果。無論是釋迦牟尼佛，還是其他所有的佛，都不是萬能的。
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