佛陀三轉法輪的核心教義(堪欽慈誠羅珠)
佛陀三轉法輪的核心教義(堪欽慈誠羅珠)第一轉法輪的時候，因為眾生的根機最低，所以就因材施教，主要宣講了以無常、痛苦為主的四聖諦，令眾生斷除最初的人我執，以及煩惱裡面最粗大的貪嗔痴煩惱，這就相當於珠寶加工的第一個階段。
在二轉法輪的時候，釋迦牟尼佛告訴眾生，從五蘊到佛的智慧之間的萬事萬物都是空性，輪回、涅槃的一切法都遠離所有戲論，都是真空。
請注意，佛經裡面提到的真空，與現代物理當中的真空——不管是量子力學的真空，還是工程技術上的真空——都是不一樣的。
二轉法輪的般若法門不僅令眾生斷除了我執、貪嗔痴等粗大煩惱，而且很細微的煩惱、執著——包括對輪回與涅槃的所有執著，也一並斷除了，這就相當於珠寶加工的第二個階段。
在三轉法輪的時候，佛陀又告訴大家，空性實際上並不是一個單空，而是與光明如來藏無二無別的，光明如來藏也是一種現象，但這種現象不是我們現在的眼、耳、鼻、舌、身所能感受的東西，而是心的本性。雖然如來藏也是空性的，但此時佛陀已不太強調空性，因為空性大家已經耳熟能詳了。
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