大慈山彌勒道場:慈氏學簡介
慈氏學簡介
「慈氏學」即印度大乘瑜伽行派，包括唯識學、三性學和般若學三部分。
慈氏菩薩是未來佛，現居兜率內院為一生補處菩薩。西元五世紀經無著菩薩上天請教，為人間留下了五個頌和一百卷大論（《瑜伽師地論》），對釋尊一生之言教作了最詳盡的解說。隨後有世親菩薩等諸大論師承繼弘揚，形成印度大乘佛教發展的輝煌盛期。我國唐代高僧玄奘赴印度取經，回國後盛弘法相、唯識之學，慈恩窺基大成其宗。
安史之亂後，慈氏學漸衰，殆成絕響。清末民初，有楊仁山居士刻印經書，倡導於前。歐陽漸、韓清淨等居士發揚於後，一時慈氏學復興。南京支那內學院歐陽漸居士，及北京三時學會韓清淨居士，畢生致力於法相唯識的研究，二人著述頗豐，在當時被譽為「南歐北韓」。
及至現代，北京韓鏡清居士，亦致力於法相唯識的研究。在北京成立「慈氏學開發中心」，專門弘揚慈氏學。韓鏡清居士精通藏文，已將漢譯藏經中未有的慈氏學論典，從藏文藏經中翻譯回來，總計有數十部之多。其著有二百四十萬字之《成唯識論疏翼》，及多部慈氏學論述。
慈氏學經論
佛說六經：《阿毗達磨大乘經》《解深密經》《大乘密嚴經》《華嚴經十地品》《楞伽經》《如來出現功德莊嚴經》
慈氏五頌一論：《辨法法性論頌》《辯中邊論頌》《現觀莊嚴論頌》《究竟一乘寶性論頌》《大乘莊嚴經論頌》《瑜伽師地論》
無著菩薩著述：《攝大乘論》《大乘莊嚴經論》《顯揚聖教論》《大乘阿毘達磨集論》《六門教授習定頌》《金剛經般若論》《順中論義》
世親菩薩著述：《唯識三十頌》《唯識二十論》《攝大乘論釋》《大乘五蘊論》《百法明門論》《六門教授習定論》《止觀門論頌》《佛性論》《十地經論》《佛地經論》《妙法蓮華經優婆提舍》《發菩提心經論》《文殊問菩提經論》《金剛般若波羅蜜經論》《廣百論》《轉法輪經論》《寶髻經四法論》《無量壽經論》《勝思惟梵天所問經論》《遺教經論》《涅槃經本有今無偈論》《涅槃論》《成業論》《俱舍論》
安慧菩薩著述：《唯識三十頌釋論》《大乘阿毗達磨雜集論》《大乘廣五蘊論》《大乘中觀釋論》《俱舍實義疏》
陳那菩薩著述：《觀所緣緣論》（《無相思塵論》）《二十唯識論注》《掌中論》《因明正理門論》《觀三世論》《觀總相論頌》《因輪論》《似因門論》《取因假設論》《集量論》《破數論》《攝律儀論》《入瑜伽論》《佛母般若波羅蜜多圓集要義論》《聖文殊瞿沙贊》《普賢行願義攝》《阿毗達磨（俱舍論）注緊要義燈》
護法菩薩著述：《唯識三十頌釋》《成唯識寶生論》《觀所緣論釋》《廣五蘊論釋》《廣百論釋》《雜寶聲明論》
法稱菩薩著述：《因相滴點論》《成他相續論》《觀相屬頌並論》《諍論正理論》《解能量論》《抉擇能量論》《正理滴點論》《慧度教授莊嚴現觀論難解明釋》《本生廣疏》《佛涅槃贊》《吉祥金剛荼迦常愛贊》《大乘集菩薩學論》《金剛針論》
玄奘法師著述：《八識規矩頌》《大唐西域記》
圓測法師著述：《解深密經疏》《仁王經疏》《般若心經贊》*《般若心經疏》《金剛般若經疏》《無量義經疏》《無量壽經疏》《阿彌陀經疏》《彌勒上生經略贊》《俱舍論釋頌鈔》《廣百論疏》《成唯識論疏》《成唯識論別章》《成唯識論別章》《二十唯識論疏》《瑜伽論疏》《百法論疏》《觀所緣緣論疏》《大因明論疏》《因明正理門論疏》《六十二見章》 自 * 號後之著作皆散逸
窺基法師著述：《瑜伽師地論略纂》《成唯識論述記》《成唯識論掌中樞要》《唯識二十論述記》《辯中邊論述記》《大乘百法明門論解》《因明入正理論疏》《大乘法苑義林章》《攝大乘論鈔》《大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚》《金剛般若經贊述》《般若波羅蜜多心經幽贊》《妙法蓮華經玄贊》《阿彌陀經疏》《阿彌陀經通贊疏》《觀彌勒上生兜率天經贊》《說無垢稱經疏》《金剛般若論會釋》
遁倫法師著述：《瑜伽師地論記》
近代著述：
韓清淨：《瑜伽師地論科句披尋記》《解深密經．分別瑜伽品略釋》《大乘阿毘達磨集論別釋》《大乘阿毘達磨集論科文》《攝大乘論科文》《緣起三經科釋》《般若波羅蜜多心經蠡測》
上述經論可至【中華電子佛典協會】下載電子大藏經，但部份經論未翻譯成漢文，故未收錄於漢文藏經。
慈氏學傳承
慈氏→無著→世親→陳那→護法→戒賢→玄奘→慧沼→智周
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．彌勒信仰
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彌勒菩薩法相
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彌勒道場法寶下載
慈氏学会主办
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