釋良因： 修習止觀與打坐：
佛學問答篇----
◎ 修習止觀與打坐：
㈠、打坐問題：
14、靜坐時雜念多，不去強制它，告訴自己這就是空，使自己入於空境、如法嗎?
問：請教法師:當靜坐、雜念紛飛時，不去強制它，告訴自己這就是空，使自己入於空境、如法嗎?
答：可以的，但是要配合學習經論，深入瞭解空義，才不會錯認消息，將"止"當做空境來會。
15、要和禪定配合？
問：原來要和禪定配合的麼？
答：是的，不是硬坳的，硬坳持續不久，而且用功也不相應的。因此要少睡眠，其根本就是要多修定。
16、平常也要常保持攝心狀態
問：師父，心的動靜與氣息和身體的動作有關，這些我有體會。修習禪定的人，不止在靜坐前一小時內注意，全天也應該注意吧？
答：是的，所以古人說:" 如雞抱卵，如貓補鼠"，真正用功的人，是常保持攝心狀態的。
17、修定多長時間為宜？
問：師父，修定多長時間為宜呢？
答：越長越好，但是，也不要長到疲憊心生起，以免以後想到靜坐就怕。同時在一坐當中，修止佔據 90% 的時間，其餘才是修觀。
18、“修定” 具體如何修？
問：師父好。剛才您提到“修定” 是具體如何修才好？是指每日打坐嗎？
答：是的，天天靜坐。詳細的方式，在每週三"小止觀"課程中有詳述。
19、怎麼出定？
問：師父，在不同的禪定深度層次，是否出定全都可以由自己掌控？有沒有自己不能出來的情況，或者需要別人引出定的情況？
答：一般如果得到甚深禪定的人(初禪以上)，可以一定好多天，好幾個月，因此再入定前，他們都會咒願，多久之後要出定的。
問：師父，咒願多少天出定就一定能在多少天出定麼？
答：是的，有禪定的人，他的心是自在的。不要說有禪定的人，我們如果真的用功，睡前告訴自己明早幾點起床，不用鬧鐘，也能自己醒來，這是生理時鐘，但那是禪定力。
20、《萬法歸心錄》卷2：莫謂無心便是道
問: 古德云: 莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。如何?
答: 真心虗玄，非有非無，棄有住無，反成大過。
《景德傳燈錄》偈云:「 勸君學道莫貪求 萬事無心到合頭 無心始體無心道 體得無心無也休」。
問: 師父，把心安住淨處，一切隨緣，自然水到渠成，是嗎？
修正，是"靜處"，而不是"淨處"
答: 淨處，反而是對的；靜處，就不一定了。
問: 不能理解，師父為什麼呢？
答: 淨處，清淨處所，念佛、念法、念僧； 而靜處，是修行的依止處，但不是根本的所緣。如果只有靜處，而無三寶，那就是貪著了。
所以蕅益大師說:"捨動求靜，不可語道"。但也不是亂攀緣，而是如我所說，要的是"淨處"，而非只是"靜處"。
問: 師父，要憑藉佛說的經論，去覺悟佛法，覺悟一切法緣起的真理，而不是把心放在「靜處」什麼都不去想，這樣理解對嗎？
答: 是的，甚麼都不去想、是死的定，還不是真的禪定，更非智慧。只有透過智慧的觀照，才能動靜兩相宜。
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